Manuscrit enluminé traditionnel du Népal.

• Format et support : Il s'agit de feuillets de papier oblongs et non reliés, adoptant le format classique des manuscrits sur feuilles de palmier (potthi). Le papier est épais, jauni par le temps et patiné. 
• Écriture et langue : Le texte est rédigé manuellement à l'encre noire et rouge en écriture devanagari (ou une variante cursive locale comme le Prachalita couramment utilisée au Népal). Les lignes horizontales supérieures guident l'alignement des caractères. 
• Illustration centrale : Le feuillet de droite comporte une miniature peinte représentant une divinité ou figure spirituelle (probablement issue du bouddhisme newar ou de l'hindouisme) entourée de motifs floraux rouges et de bordures décoratives typiques de l'art miniature népalais. 
• Usage : Ces manuscrits contiennent généralement des textes sacrés, des rituels liturgiques (vidhi), des hymnes de dévotion (stotra) ou des formules de protection (dharani)

« (Mantras d'introduction...) Le mantra d'invocation de la descente (de la divinité).
Celui qui traverse l'espace céleste (l'éther).
Par la jonction des mains et de la tête (hastamastaka), la victoire est remportée sur les obstacles et les distractions. ॥ 75 ॥
S'étant lavé les mains, purifié, vêtu d'habits propres et paré de fleurs, il doit méditer sur lui-même (s'absorber en son propre soi). 

« ॥ Ensuite, le déploiement du cercle sacré (mandala).
Le fil de l'action (le rituel) est l'essence même ; la protection par le fil sacré (le cordon de protection) est ainsi proclamée.
Telle est la règle à observer durant la nuit. Quelle beauté que les vêtements du Seigneur des Conquérants (Vinendra, épithète du Bouddha) ! ॥ 76 ॥
Fin du vénérable texte sacré du Kagaharasutra (ou Kagarbhasutra). »